พระเมตตาของพระเยซูเจ้า

วันศุกร์ที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

เอกสารของวาติกัน co-redemptrix


เอกสารฉบับนี้ “ตอบสนองต่อคำขอและข้อเสนอมากมายที่ส่งถึงสำนักวาติกันในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา” ปฏิเสธคำว่า “co-redemptrix”

วาติกันเผยแพร่เอกสารเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน เกี่ยวกับพระนามที่ใช้เรียกพระแม่มารีย์มารดาของพระเยซู ซึ่งเรียกว่า: พระมารดาแห่งประชากรผู้มีความเชื่อของพระเจ้า

เอกสารฉบับนี้อธิบายต่อไปว่าคำว่า "co-redemptrix" (ผู้ร่วมไถ่กู้)นั้นเป็นปัญหาอย่างไร และเตือนถึงความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับคำว่า "mediatrix of all graces"(คนกลางแห่งพระหรรษทาน)

ไม่มี "ผู้ร่วมไถ่กู้"

โดยเน้นคำสอนของโยเซฟ รัทซิงเงอร์ (ซึ่งต่อมาจะเป็นเบเนดิกต์ที่ 16) โดยสรุปว่า

เนื่องจากจำเป็นต้องอธิบายบทบาทรองของพระแม่มารีย์ต่อพระคริสต์ในงานแห่งการไถ่บาป จึงไม่เหมาะสมที่จะใช้คำว่า "ผู้ร่วมไถ่กู้" เพื่อนิยามความร่วมมือของพระแม่มารีย์ คำนี้อาจทำให้ความเข้าใจในความรอดอันเป็นเอกลักษณ์ของพระคริสต์คลุมเครือ และอาจทำให้เกิดความสับสนและความไม่สมดุลในความกลมกลืนของความจริงแห่งความเชื่อคริสตชน

ใช้คำว่า "ผู้เป็นคนกลาง" ด้วยความรอบคอบ

หมายเหตุยืนยันว่าตำแหน่งสำหรับพระแม่มารีย์ไม่สามารถทำให้เกิดความสับสนเกี่ยวกับบทบาทอันเป็นเอกลักษณ์ของพระคริสต์ได้ พระคัมภีร์ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า "บทบาทของพระวจนะที่ทรงรับสภาพมนุษย์นั้นพิเศษและมีลักษณะเฉพาะ"

ดังนั้น วาติกันจึงกล่าวว่า:

"ด้วยความชัดเจนในพระวจนะของพระเจ้าที่ทรงเปิดเผยนี้ จึงจำเป็นต้องใช้ความรอบคอบเป็นพิเศษเมื่อนำคำว่า "ผู้เป็นคนกลาง" มาใช้กับพระแม่มารีย์ เพื่อตอบสนองต่อแนวโน้มที่จะขยายขอบเขตความร่วมมือของพระแม่มารีย์ผ่านตำแหน่งนี้ การระบุขอบเขตของคุณค่าและขอบเขตของตำแหน่งนี้จึงเป็นประโยชน์

# CATHOLIC 😊🙏🩵

วันพฤหัสบดีที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

หันมาพึ่งแม่พระเสมอ


จงจำไว้เสมอว่า ในทุกโอกาส, ในความปวดร้าว, ในทุกความจำเป็นของเรา, เราต้องหันไปหาพระแม่มารีย์ พระนางทรงสามารถทำได้เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงสามารถทำได้ แม้จะด้วยวิธีที่แตกต่างกัน เมื่อพระเจ้าทรงมีพระประสงค์บางสิ่ง, พระองค์ก็ทรงกระทำ แต่เมื่อพระแม่มารีย์ทรงมีพระประสงค์บางสิ่ง, พระนางจะทรงทูลขอต่อองค์พระบุตรของพระนาง, ผู้ทรงเป็นพระเจ้า, พระเยซูคริสต์ทรงเป็นลูกชายที่ดีที่สุดในโลกและทรงอยู่ในสวรรค์ แต่ยังทรงมีพระทัยแบบเดียวกันกับเมื่อพระองค์ทรงอยู่ในโลก พระองค์ไม่ทรงปฏิเสธสิ่งใดต่อพระแม่มารีย์, พระมารดาสุดที่รักของพระองค์เลย ดังนั้น, การหันมาหาพระแม่มารีย์จึงเป็นเครื่องหมายที่แน่นอนว่าเราจะได้รับทุกอย่างที่เราต้องการ(ตามความดีของเรา)

- คุณพ่อบอสโก

# Saint 😊🙏🩵

วันพุธที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

จอห์น เฮนรี นิวแมน


เกิดในนิกายแองกลิกัน ปัจจุบันเป็นนักปราชญ์ของพระศาสนจักรคาทอลิก🙏 
_______________

วันนี้ 1 พฤศจิกายน 2025 พระศาสนจักรจะเฉลิมฉลองช่วงเวลาพิเศษยิ่ง: พระสันตะปาปาเลโอที่ 14 จะทรงประกาศให้จอห์น เฮนรี นิวแมน เป็นนักปราชญ์ของพระศาสนจักร

✝️ แต่จอห์น เฮนรี นิวแมน คือใคร?

เขาเกิดในปี ค.ศ. 1801 ที่กรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ นิวแมนเป็นคนเฉลียวฉลาดและแสวงหาความจริงอยู่เสมอ ท่านเติบโตในนิกายแองกลิกัน และกลายเป็นผู้นำกลุ่มที่เรียกว่า Oxford Movement ซึ่งพยายามนำคริสตจักรแห่งอังกฤษกลับคืนสู่รากเหง้าคาทอลิกดั้งเดิม

แต่การค้นหาของนิวแมนไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น ด้วยการสวดภาวนา การอ่าน และการคิดอย่างลึกซึ้ง ท่านได้ค้นพบว่าความจริงแห่งความเชื่อที่แท้จริงซึ่งอยู่ในพระศาสนจักรคาทอลิก ในปี ค.ศ. 1845 ท่านได้เข้าสู่พระศาสนจักรคาทอลิก การตัดสินใจครั้งนี้ทำให้เขาต้องสูญเสียเพื่อนฝูง ความเคารพ และความสะดวกสบาย แต่กลับทำให้เขามีสันติสุขและมิตรภาพอันแน่นแฟ้นกับพระเจ้า

นิวแมนใช้ชีวิตในการเขียน สอน และนำทางผู้คน ท่านเขียนถึงความสำคัญของการทำตามมโนธรรมของตน บทบาทของคนธรรมดาในศาสนจักร และความงดงามของศีลศักดิ์สิทธิ์ บทเทศน์และหนังสือของท่านยังคงเป็นแรงบันดาลใจแก่ชาวคาทอลิกทั่วโลกในปัจจุบัน

ทุกวันนี้ เมื่อท่านได้รับการประกาศเป็นนักปราชญ์ของพระศาสนจักร เราขอยกย่องบุรุษผู้มีจิตใจและความคิดมุ่งมั่นต่อพระเจ้า บุรุษผู้สอนเราว่าการแสวงหาความจริงนั้นคุ้มค่าเสมอ ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม

นักบุญจอห์น เฮนรี นิวแมน โปรดภาวนาเพื่อพวกเราด้วยเทอญ🙏

# Catholic 😊🙏🩵

วันอังคารที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

คาmอลิกเพิ่มขึ้นในอังกฤษ


ไมเคิล นาซีร์-อาลี อดีตบิชอปแห่งแองกลิกันเรียกร้องให้ผู้นำคริสตจักรเตรียมพร้อมรับมือกับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกที่เพิ่มขึ้น เนื่องจากการเสด็จเยือนวาติกันครั้งประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 3 ตรงกับช่วงเวลาแห่งความแตกแยกที่เพิ่มมากขึ้นในแองกลิกันคอมมูนเนียนทั่วโลก

“คริสตจักรแห่งอังกฤษได้ตัดสินใจอย่างชัดเจนแล้วว่าจะดำเนินตามแนวทางของนิกายโปรเตสแตนต์เสรีนิยม โดยละทิ้งข้ออ้างใดๆ ที่จะสนับสนุนการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกคาทอลิก” ไมเคิล นาซีร์-อาลี หนึ่งในบิชอปแองกลิกันหลายคนที่ได้รับเข้ารีตเป็นคาทอลิกในปี 2021 กล่าว

หมายเหตุ - ไมเคิล นาซีร์-อาลี (Michael Nazir-Ali) เป็นนักบวชชาวอังกฤษและอดีตบิชอปแห่งอังกฤษ ซึ่งปัจจุบันเป็นบิชอปรับเชิญของสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งเซาท์แคโรไลนา สหรัฐอเมริกา ท่านเป็นที่รู้จักจากการดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการจริยธรรมและกฎหมายของหน่วยงานการปฏิสนธิและตัวอ่อนมนุษย์ของอังกฤษ และมีบทบาทในการส่งเสริมการเสวนาระหว่างศาสนา

# Catholic 😊🙏🩵

วันจันทร์ที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

พระนาม Co-Redemptrix


จาก CNA:สำนักงานหลักคำสอนของวาติกัน(The Vatican’s doctrine office)ประกาศเมื่อวันพฤหัสบดีว่าจะเผยแพร่เอกสารในวันที่ 4 พฤศจิกายน เกี่ยวกับพระนามของพระแม่มารีย์ที่อ้างถึง “ความร่วมมือในงานแห่งความรอด” ของพระนาง

การมีส่วนร่วมของพระแม่มารีย์ต่อความรอดของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่ง “Co-Redemptrix” (“ผู้ร่วมไถ่กู้”) ได้กลายเป็นประเด็นถกเถียงทางเทววิทยามานานหลายทศวรรษ โดยผู้สนับสนุนเรียกร้องให้ประกาศบทบาทของพระแม่มารีย์ในการไถ่บาปเป็นข้อความเชื่อ แต่นักวิจารณ์กล่าวว่านี่เป็นการกล่าวเกินจริงถึงความสำคัญของพระแม่มารีย์ และอาจทำลายความพยายามในการสร้างความเป็นหนึ่งเดียวกับนิกายคริสเตียนอื่นๆ พระคาร์ดินัล วิคเตอร์ มานูเอล เฟอร์นันเดซ อธิการบดีของคณะมนตรีหลักคำสอนแห่งความเชื่อ จะนำเสนอบันทึกหลักคำสอนในหัวข้อ “Mater Populi Fidelis” (“มารดาผู้ซื่อสัตย์ของประชาชน”) ณ คณะเยสุอิตคูเรียในกรุงโรม

ชื่อนี้สามารถสืบย้อนกลับไปได้ถึงศตวรรษที่ 10 เมื่อบทสวดภาวนาของพระแม่มารีย์บางบทได้กล่าวถึงพระนามของพระแม่มารีว่า “ผู้ร่วมไถ่กู้” พร้อมกับพระเยซูเจ้า ในศตวรรษที่ 15 ได้เพิ่มคำนำหน้าว่า “co-” เพื่อชี้แจงว่าพระแม่มารีย์ไม่ใช่พระผู้ไถ่ แต่เป็นผู้ที่ให้ความร่วมมืออย่างพิเศษในพระราชกิจแห่งการไถ่บาป

หลายศตวรรษต่อมา “Co-Redemptrix” ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ เมื่อสมัชชาศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีกรรม (Sacred Congregation for Rites) ได้ใช้คำนี้ในกฤษฎีกาเพื่อยกระดับวันฉลองความโศกเศร้าทั้งเจ็ดของพระแม่มารีย์

นับแต่นั้นมา คำนี้ถูกอ้างอิงหลายครั้งในคำสอนของศาสนจักร รวมถึงในการประชุมสังคายนาวาติกันครั้งที่สอง ซึ่งในท้ายที่สุดได้มีมติไม่รับรองชื่ออย่างเป็นทางการในเอกสาร Lumen Gentium

# Faith 😊🙏🩵

วันอาทิตย์ที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

ความยินดีของบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ ‎


เมื่อเราตายไป ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ ผู้ที่เลือกที่จะยอมรับพระเมตตาและความรอดที่พระองค์ประทานให้อย่างเต็มใจ จะได้เข้าสู่สวรรค์ อย่างไรก็ตาม บางคน (“ผู้มีความเชื่อที่จากไป”) จะต้องผ่านการชำระล้างในไฟชำระเสียก่อน โดยได้รับความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานภาวนาของบรรดาผู้ยังมีชีวิตอยู่และจากพระศาสนจักร การชำระล้างก็จะสั้นลงได้ ‎ 

ผู้คนในไฟชำระนั้นอยู่กับพระเจ้าแล้ว แต่พวกเขาต้องการคำอธิษฐานภาวนาของเราเพื่อช่วยให้พวกเขาได้รับการชำระล้างจากผลของบาปทั้งหมด และพร้อมที่จะพบพระเจ้า ‎

ความยินดีของบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ ‎

เป้าหมายสุดท้ายของชีวิตเราคือการได้พบเห็นพระพักตร์พระเจ้าบนสวรรค์ เพื่อดื่มด่ำกับความยินดี ความรัก และความสุขของพระองค์ตลอดไปพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์และนักบุญทุกท่าน

เหล่าทูตสวรรค์และนักบุญในสวรรค์มีส่วนร่วมในพระราชกิจของพระเจ้า เราขอให้พวกเขาอธิษฐานภาวนาเพื่อเราและช่วยเหลือเรา เพราะความตายไม่ใช่อุปสรรค แต่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างผู้ที่รักซึ่งกันและกันในพระคริสต์ และเราอธิษฐานภาวนาเพื่อวิญญาณบริสุทธิ์ในไฟชำระ

เป็นเรื่องที่ปลอบใจได้มากที่รู้ว่าเรายังคงรวมกันทางจิตวิญญาณกับผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว แม้กระทั่งตอนนี้ และเรายังมีความหวังที่จะได้พบพวกเขาอีกครั้งในสวรรค์เมื่อเราเองก็ตายไปแล้ว

#FAITH

วันเสาร์ที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

ช่วยเหลือวิญญาณในไฟชำระ


เรามีพลังที่จะช่วยเหลือเพื่อนที่กำลังทุกข์ทรมานและนำความบรรเทาทุกข์มาให้พวกเขาได้ การทำเช่นนั้นคือการแสดงความเมตตาและความรักที่เสียสละตนเอง การเสียสละที่เราต้องทำนั้นน้อยมาก แต่ผลตอบแทนนั้นยิ่งใหญ่ ในวันระลึกถึงวิญญาณในไฟชำระนี้ ขอให้เรามุ่งมั่นอีกครั้งในการอธิษฐานภาวนาเพื่อพี่น้องชายหญิงของเราที่ทุกข์ทรมานในความรักอันบริสุทธิ์ของพระเจ้า ‎ 

คำกล่าวต่อไปนี้เชื่อกันว่าเป็นของนักบุญแคทเธอรีนแห่งเจนัว ผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาในศตวรรษที่ 15 ผู้ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับไฟชำระ เธออธิบายว่าไฟชำระคือสภาวะแห่งการชำระล้างที่วิญญาณต้องทนทุกข์ทรมานจาก “สนิม” แห่งบาปอันเจ็บปวดเพื่อชำระล้างให้หมดจด แต่ความทุกข์ทรมานนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของพระเมตตาจากพระเจ้า และพวกเขาชื่นชมยินดีในความรอดพ้น ทำให้ความเจ็บปวดของพวกเขาดูเล็กน้อยเมื่อเทียบกับความยินดีที่ได้พบพระเจ้าในที่สุด ‎

ความเจ็บปวดในไฟชำระ: แคทเธอรีนกล่าวว่าความเจ็บปวดในไฟชำระนั้นรุนแรงพอๆ กับในนรก แต่ไม่ใช่การลงโทษจากพระพิโรธของพระเจ้า ไฟแห่งความรักของพระเจ้าต่างหากที่ชำระวิญญาณให้บริสุทธิ์จากความไม่สมบูรณ์ทั้งปวงก่อนที่จะได้ขึ้นสวรรค์ ‎

ความทุกข์ทรมานโดยเต็มใจ: วิญญาณในไฟชำระยอมรับการชำระล้างอันเจ็บปวดนี้ด้วยความยินดี เพราะพวกเขามั่นใจในความรอดพ้นและปรารถนาที่จะเป็นผู้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์

พลังแห่งการอธิษฐานภาวนา: งานเขียนของแคทเธอรีนเน้นย้ำถึงความสำคัญของการอธิษฐานภาวนาและการพลีกรรมเสียสละเพื่อวิญญาณในไฟชำระ ซึ่งช่วยลดระยะเวลาการชำระล้างและเร่งการเข้าสู่สวรรค์

พระเมตตาของพระเจ้า: ประสบการณ์ในไฟชำระคือการกระทำแห่งพระเมตตาจากพระเจ้าอย่างแท้จริง เพราะช่วยให้วิญญาณได้รับการชำระล้างจากสิ่งตกค้างสุดท้ายของบาป